论证
无上大道元始天尊，授此三真号曰至孝真王。治化中国，傍摄四夷，有生之类，成来受事，教其慈孝，敬天顺地，守一宝形，怜悯万物。三千百年后，又更改新，所谓淘汰津秽，水火治炼。是时三真孝工，一治日中，二治月中，三治斗中。上持三晨，晶𬺟幽夜，玄治三气，冥适空有。应变修忽，不待呼召，如形出影。不由忆想。
虽处上界，道适下土。无上无下，无边无际。随方设教，友诸异类。与其同好，心无疑误。孝心高远，神力无比，回天转地，制御阴阳。赊促运度，驱役千灵，感动祥瑞，无翼而飞。瞬息九万，屈伸之负，巳周万天，皆由至孝。慈顺二亲，怜愍一切，动植之类。孝道慈悲，好生恶杀。食肉饮酒，非孝道也。男女秽慢，非孝道也。胎产尸败，非孝道也。毁伤流血，非孝道也。偷劫窃盗，非孝道也。好习不善，讲论恶事，非孝道也。乐处秽贱，内外流污。心形疏懒，不修生道。信心不笃，轻浮彼好，随事放逐，守一不专，心气离散，生老病死，种种烦恼。死入地狱，穷劫受苦，永无出期，无善因缘，失吾孝道，得种种苦。下世男女，修吾孝道，与道同德。既同德巳，与道同光，既同光巳，与道同真。
既同真巳，与道同身。既同身巳，与道同神。既同神巳，与道同变。既同变巳，与道同寿。既同寿巳，与道同有。既同有巳，与道同无。既同无巳，无处不无。无处不无，亦无处不有。无处不有，寂寥虚豁。无处不无，随心应变。或为帝王，或为忠臣，或为贤人，或为孝子，或为道士，或为国师，或栖寒林，清斋苦行，诵经念道，立功立德。或为良将，不战而胜。或积榖帛，济恶饥寒。或作明师，除诸疾疫，种种利益，一切生有。或不灯烛，照明积夜。或促万劫，以为一劫。或延一劫，以为百劫。或一毫瑞，而胜大地。或一毛孔，盛九大河，及以四海，不挠物性，不觉不知。或引十方世界，胜一针锋，来对目前。
把十方世界放进一个针里