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元始天尊

出处：中国神话（天皇至道太清玉册）

量级：超恒星

论证

天行健，运，行而不息。曰月星辰系焉，万物覆焉。

天大地小，表里有水。地乘气而立，载水而浮。天运如车毂之运，如笠之冒。地表里元气之上，譬覆奁以抑水而不流者，气充其中也。天论曰：天圆如倚盖，地方如棋局，天旁转，半在地上，半在地下。日月本东行，夭西旋，入于海，牵之以西。如蚁行磨上，磨左旋，蚁右行，磨疾蚁迟，不得不西。地常动而不止，譬人之在舟中，闭牗而坐，舟行而不知，此则元气之刚健浮游而不息也。

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日月星辰

通鉴外纪曰：天地混沌如鸡子，盘古氏生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神枚天，圣于地。天曰高一丈，地曰厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。然则生物始于盘古，天地万物之祖也。其死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。又曰：盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。秦汉閒俗说盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳，后乃有三皇，此天地人之始也。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。天地度数天体东西南北径三十五万七千里，每一方八万九千二百五十里。自地至天八万里，以日照阳城之半为中，乃体正圆也。

南极七十二度，隐而不见为下规；北极七十二度，见而不隐为上规。每度二千九百三十里七十一步二尺七寸四分。总而论之，每度三千里。自下度之，每度如正午。曰轮之大三百六十五度，下至泉壤第一垒，上至星天九万七千二百里，下至九幽洞渊，上至星天一千二百一十八万里，黄帝考之数也。方隅里数，东极日出之所，西陲曰没之所，径过二亿二万三千五百里零七十一步。南极至北陲，径过二亿三千五百里零七十五步，比东西少二万里零四步，禹命臣章亥步之数也。

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天地大小亿里以上

土骈、桑林，皆神名。又曰：突生海人，海人生若菌，音群。若菌生圣人，圣人生庶人，凡庸者生庶人。突人之先，此人之始也。岁星，木星也，降于人间，为贵人。东方朔乃木星之精也。自生而木星不现解帻飞去。翌日，太史奏：岁星现，即其事也。荧惑，火星也，降于人间，为儿童歌谣嬉戏。填星，土星也，降于人间，为妇人；太白，金星也，降于人间，为状夫。处于林麓之间。辰星，水星也，降于人间，为妇人。吉凶悔吝休咎之征，天垂象以在焉。凡降必有所主。灵星汉有天下，高祖制诏御史，令天下立灵星祠，盖祈谷也。道，教源流，章道教之来，自太始太素之先，鸿蒙未兆之初，天地溟津，混沌始芽。于是时也，必有主乎造化者存乎其间，方能肇造天地，建立三才。当其曰月未生，山川未著，事物未形，理象未显之时，其为象也，浑浑噩噩，大易所谓未画之前，即有主宰之者。然而无形无名，杳杳邈邈，毕竟莫知其名。然生天生地、生人生万物者，何物也？老子始发其妙，包举二仪，乃强立其名曰道。开辟天地，始肇万有者，必有其神，莫得其名，乃强名曰元始。故有元始天尊之名，为开天门地之祖。

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元始天尊开天地