人物

元始天尊

出处：中国神话（太上升玄护命经）

量级：强多元

论证

尔时元始天尊在七宝林中五明宫内，与无极圣众，俱放无极光明，照无极世界。

以世法言，当天尊说经之时，则【诸天诸地、三界十方、无极圣众，一时同会于七宝林中五明宫内】，咸听说经之妙，是时放无极光明，照无极世界也。以道用言，凡作丹之时，以天罡之斡运，逆回斗柄之机，则通身万神万气同会于心，薰蒸片饷，即得神清气爽，心广体胖，灵含空妙，万窍光明，是照无极世界也。此即与度人经所言：上圣高尊、妙行真人、无鞅数众，净空而来，俱入宝珠之内。既入珠口，不知所在。法事粗悉，诸天复位。倏欿之间，寂无遗响是也。

颂曰：【一黍藏天地，诸真集圣躯，慧光生恍惚，徧界照虚无。】

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元始用一颗米储存无限的世界，一个世界有无限之众

还把整个十方世界也弄进去了

花时间，强多元

诸天诸地、三界十方与无极圣众全部容纳进一个宫殿里面

至如青天白日，一时风云雷雨变化，顷刻徧满大千世界是也。

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然后一个天地内似乎有一整个大千世界

此天尊说经已毕，不敢自赞，故尊称尔时天尊，即说偈言，形容大道之妙，总结此经一篇之玄。此四句偈，为学人吃紧处。老子所谓视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。所以道在天地，天地不知，道在万物，万物不知。澄之不清，挠之不浊。动中不动，静中不静。妙体至虚，灵应万有，不可得而形容也。可以离形弃智，即此用。不见中亲见，见中不见，不闻中亲闻，闻中不闻。默识心通，神领意会，到此之间，自离种种诸相，方名为妙道也。岂不为学人希有之功者乎？颂曰：大象无形，大音希声，虚空粉碎，神升太清。

颂曰：大象无形，大音希声，虚空粉碎，神升太清。