论证
奥丁的部分描述：
一、《散文埃达·欺骗古鲁菲》选段：
冈格勒里发问："众神之中，谁为至尊？谁最古老？"
哈尔答道："在我们的语言里，他被称为众神之父。在古亚萨神域，他有十二个尊号：第一是众神之父；第二是万军之主；第三为持矛者；第四称破阵者；第五名通晓万物者；第六是应愿者；第七为远闻者；第八作撼敌者；第九号焚世者；第十谓灭世者；第十一称守护者；第十二为无嗣者。"
冈格勒里追问："这位神明居于何处？执掌何等权柄？有何创世伟业？"
哈尔答："他统御万古，主宰九界，调度万物巨细。"
雅凡哈尔补充："他开辟天、地、气三界，造化寰宇万象。"
斯里迪续言："最伟大者，莫过于创造人类，赋予永恒灵魂——纵使肉身腐朽成尘，灵魂永世不灭。义人将永居吉姆莱福地，而恶徒必堕入迷雾赫尔海姆，沉沦第九重幽冥世界。"
二、《诗体埃达·女巫的预言》创世诗：
尤弥尔血肉筑大地，
巨人汗液化汪洋；
骨骼成山发化林，
颅顶撑起苍穹广。
神灵取眉筑米德加德，
庇佑凡人生息长；
脑中髓质凝愁云，
翻涌天际蔽日光。
（注：北欧神话体系中将"Earth"与"米德加德"区分，此处的"Earth"宜理解为宏观宇宙）
三、《散文埃达》地理志：
冈格勒里惊叹："何等壮丽的创世伟业！大地究竟如何构造？"
哈尔详解："大地呈环状浮世，外沿被无底深海环绕。诸神将海岸之地赐予巨人族，又在尘世内围筑起防御工事——取尤弥尔双眉化作米德加德围墙，抛其脑髓为漫天云霭。
此后奥丁又创造了一棵巨大的梣树，名为伊格德拉西尔，是为宇宙之树、时间之树、生命之树，充满着全世界，三支大根不但着根于辽远的、翻腾着不竭之泉赫瓦格密尔的尼福尔海姆，还着根于近海之地，着根于相近乌尔达泉旁的神之家宅。这棵树长得极高，其最高枝名为莱拉德（意为和平的给予者），罩在奥丁的宫殿上，而其他的高枝则罩在尼福尔海姆、穆斯贝尔海姆及我们的大地之上。莱拉德枝头有一鹰，名为维德佛尔尼尔的苍鹰又蹲在鹰的两眼中间，炯炯的目光烛照着天上地下，甚至远至尼福尔海姆，将所经过的各种事，报告给奥丁。
战胜了巨人的诸神，于是成为世界之主宰，他们自称为阿萨神族，意即世界之柱石与支持者，并且也有时间来做点建设的工作了。他们要在这荒凉的太空创造一个可居的世界。
他们将伊米尔的巨大尸体滚进那无底鸿沟，将他的肉塑成了大地，北欧人称为米德加尔德（意为中央的园），以置于无底鸿沟的正中心。四周围以伊米尔的眉毛，算是大地与太空无垠之间的界墙。伊米尔的血和汗则成为海洋，绕在他的肉体所成的硬土的四周。他的骨头造成了山，牙齿成了崖石，头发成了树木百草。这样布置好了，诸神又取伊米尔的颅骨很巧妙地悬于地与海之上，是为天体，取伊米尔的脑子改造为云。可是这青石板似的天体必得有物托住了，方免得坠下来。所以诸神又将四个壮健的矮人名为诺德里（Nordri，北）、苏德里（Sudri，南）、奥斯特里（Austri，东）、威斯特里（Westri，西），使立于地之四隅，以肩承天。这样的世界，还得要光明，所以诸神又从穆斯贝尔海姆取了火来，布满在天穹上，那就是群星。